30 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ 1912....Ημέρα απελευθέρωσης του χωριού μας το ΚΑΛΕΝΤΖΙ

 

Το Καλέντζι Κατσανοχωρίων, με ιδιαίτερη τιμή και σεβασμό, συνεχίζει να αποδίδει φόρο τιμής στους ήρωες που θυσιάστηκαν για την απελευθέρωση από τον τουρκικό ζυγό την ιστορική ημερομηνία της 30ής Νοεμβρίου 1912. Ο σύλλογος του χωριού συμμετέχει ενεργά στις εκδηλώσεις που πραγματοποιούνται για να τιμηθεί αυτή η σημαντική στιγμή της ιστορίας μας. Οι εκδηλώσεις απελευθέρωσης των Κατσανοχωρίων, οι οποίες έχουν καθιερωθεί εδώ και αρκετές δεκαετίες από τον Σύλλογο Κατσανών Ιωαννίνων, λαμβάνουν χώρα σε έναν τόπο με έντονο συμβολισμό: στις κορυφές της Αετορράχης, στο εκκλησάκι του Αγίου Νικολάου και στο μνημείο των πεσόντων. Φέτος, οι εκδηλώσεις θα πραγματοποιηθούν την Κυριακή 8 Δεκεμβρίου, συνεχίζοντας τη μακρά παράδοση που ενώνει τους κατοίκους και τους απογόνους των Κατσανοχωρίων με την ιστορία και την κληρονομιά τους.

Με εκτίμηση,

Το Διοικητικό Συμβούλιο του Συλλόγου "ΚΑΛΕΝΤΖΙΟΥ"

ΝΕΑ απο ΚΑΛΕΝΤΖΙ - ΦΥΛΛΟ 128 στα " ΝΕΑ ΚΑΤΣΑΝΟΧΩΡΙΩΝ"

Προς το Συμβούλιο του Δημοτικού Διαμερίσματος Καλεντζίου της ενότητας Κατσανοχωρίων του Δήμου Β. Τζουμέρκων

 

Καλέντζι  8 /6/2024 Αριθ. πρωτ.: 5

   Πολ/κος Σύλλογος     ΚΑΛΕΝΤΖΙΟΥ

https://kalentz49.blogspot.com

 

Προς το  Συμβούλιο του Δημοτικού  Διαμερίσματος Καλεντζίου

της ενότητας Κατσανοχωρίων του Δήμου Β. Τζουμέρκων

( Δια του Προέδρου του)

Κύριε πρόεδρε  και αγαπητά μέλη του τοπικού συμβουλίου του χωριού μας,

Θέλουμε να σας ενημερώσουμε και εγγράφως ότι μετά την γενική συνέλευση του συλλόγου μας την 12/5/24 και την ομόφωνη απόφασή της, η σύνθεση του Δ.Σ  παραμένει ως είχε, μέχρις ότου προκύψουν κατάλληλες συνθήκες ( έμπρακτο ενδιαφέρον μελών) προκήρυξης εκλογο-απολογιστικής συνέλευσης μέσα στη διετία, για την ανάδειξη «νέου» Δ.Σ. 

Προφανώς αυτό πρέπει να γίνει μετά τους καλοκαιρινούς μήνες.

Στη πρώτη του συνεδρίαση το Δ.Σ της 26/5/24 με παρόντα όλα τα μέλη του, ασχολήθηκε με τον προγραμματισμό των καλοκαιρινών δράσεων. Το ακριβές πρόγραμμα θα σας γίνει γνωστό σύντομα, προσδοκώντας στη σίγουρη συνεργασία και βοήθεια σας.

Αρχικά  ότι έχει να κάνει με το πανηγύρι τ Αι Λιά, ο προγραμματισμός  έχει δρομολογηθεί και βρίσκεται στο στάδιο της οριστικοποίησης. Ο σύλλογος έχει αναθέσει στο μέλος του Δ.Σ και μέλος του συμβουλίου σας κ. Πανταζή Βασίλη, την ευθύνη κάθε ενέργειας που χρειάζεται για την αρτιότερη οργάνωση του πανηγυριού και την ενημέρωση σας (μας).

Το Δ.Σ  με την βεβαιότητα της συνεργασίας του συλλόγου με το τοπικό συμβούλιο του χωριού μας, σας μεταφέρει δύο προτάσεις που συζητήθηκαν και η υλοποίησή των είναι αποκλειστικά θέμα του συμβουλίου σας και της Δημοτικής αρχής του Δήμου μας. 

1^η : Τα εγκαίνια του νέου γηπέδου 5χ5  έγιναν πέρυσι το καλοκαίρι από τον τότε Δήμαρχο κ. Σεντελέ ,  με μια σειρά από αθλητικές εκδηλώσεις .  Η θέση του συλλόγου μας ομόφωνα,  ήταν και είναι, ότι το όνομα του γηπέδου πρέπει να φέρνει το όνομα  « Γιάννης Γεωργακόπουλος». Όλοι μας γνωρίζουμε την αγάπη του ΓΙΑΝΝΑΚΗ  για το χωριό και την στοργή όλων απέναντι του. Η παραπάνω θέση του συλλόγου είχε μεταφερθεί προφορικά στην τότε δημοτική αρχή και η απάντηση ήταν θετική.

Σήμερα νομίζουμε ότι η παραπάνω θέση μας μπορεί να γίνει επίσημη  με απόφαση σας η του Δήμου.

2^η :  Η δεύτερη πρόταση με πολύ μεγάλη προσοχή και σκέψη από τα μέλη του Δ.Σ , έχει να κάνει με το κοινοτικό νεκροταφείο.  Ο σύλλογος έχει την άποψη για λόγους προστασίας του περιβάλλοντος και οικονομικούς ότι στο εξής τα μνημεία  των αποθανόντων χωριανών μας, θα πρέπει να γίνονται αποκλειστικά με ξύλο. Το παραπάνω μέτρο εφαρμόζεται με μεγάλη επιτυχία σε πολλά χωριά εδώ και πάρα πολλά χρόνια ( Πλατανούσα, Αμπελοχώρι,  Αετορράχη, Χρυσοβίτσα,  Κ.λ.π. ).

Τον προηγούμενο μήνα το τοπικό συμβούλιο Φορτοσίου πήρε ανάλογη απόφαση για το νεκροταφείο της Αγίας Φανερωμένης. Η πρόταση αυτή που η υλοποίηση της απαιτεί συναίνεση, ας μπει σε προβληματισμό των συγχωριανών μας για την ανάλογη ζύμωση.

Στη μικρή μας κοινωνία τα προβλήματα πάντα θα προκύπτουν και η επίλυσή τους πολλές φορές γίνεται ποιο εύκολη  όταν τα αντιμετωπίζουμε συλλογικά.

Η συνδρομή του συλλόγου ως φορέας και των μελών του σε κάθε προσπάθεια επίλυσης και ανάδειξης προβλημάτων είναι δεδομένη.

Για το Δ.Σ

Ο πρόεδρος

Γιάννης Ντούρος

Το νέο (παλαιό) Διοικητικό συμβούλιο του Συλλόγου μας!!!

 

 ΕΚΛΟΓΕΣ ΣΤΟ ΣΥΛΛΟΓΟ

ευχές για ένα 2024 με λιγότερα προβλήματα και περισσότερες χαρές….

 

Το ταμείο Αληλλοβοήθειας καθηγητών Β/θμιας Εκπ/σης Ν. ΙΩΑΝΝΙΝΩΝ προγραμματίζει Τριήμερη εκδρομή 26, 27, 28 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ 2024 στη περιοχή της ΝΑΥΠΑΚΤΟΥ. Αναχώρηση απο Γιάννενα Παρασκευή 26 Ιανουαρίου περίπου 12.00 το μεσημέρι με προορισμό την ΙΤΕΑ με ενδιάμεσες στάσεις σε Αιτωλικό, Ναύπακτο. Διανυκτέρευση σε ΙΤΕΑ. Το Σάββατο 27 Ιανουαρίου έχει επίσκεψη σε Δελφούς, μονή οσίου Λουκά, Αράχοβα επιστροφή σε ΙΤΕΑ. Το βράδυ το ταμείο σε μικρή εκδήλωση θα κόψει την πρωτοχρονιάτική πίττα. Την Κυριακή 28 Ιανουαρίου επιστροφή με ενδιάμεσες στάσεις σε Ναύπακτο και Θέρμο (επίσκεψη στο τοπικό Μουσείο και φαγητό). Επιστροφή στα Γιάννενα με τις απαραίτητες στάσεις. Η τιμή για κάθε άτομο θα είναι μεταξυ των 105-110 ευρω (μεταφορα,υπνος, πρωινό).

Περισσότερες πληροφορίες και Δηλώσεις συμμετοχης στην πρόεδρο του συλλόγου κ, Κλουδά Αγνή στον τηλ 6943074558 ή στον γραμματέα κ. Ντούρο Ιωάννη στο τηλ 6980107359. Αριθμός  θέσεων περιορισμένος

ΚΑΛΕΝΤΖΙ : Αυγουστος 2023

 

κοπή πρωτοχρονιάτικης πίτας

 

Γραφεία Ταμείου Αλληλοβοήθειας καθηγητών Ν. Ιωαννίνων ( ΧΑΡΤΗΣ )

ΕΙΝΑΙ ΣΤΟ 2ο ΛΥΚΕΙΟ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΛΕΥΡΑ ΤΗς ΑΥΛΗΣ            ( Πάνω δεξιά )

110 χρόνια απο την απελευθέρωση των Κατσανοχωρίων

Την Κυριακή 4 Δεκεμβρίου γιορτάστηκε η 110η επέτειος από την μάχη της Αετορράχης και την απελευθέρωση των Κατσανοχωρίων. Στις εκδηλώσεις που διοργανώθηκαν με μεγάλη επιτυχία από τον Δήμο Βορείων Τζουμέρκων και τον Σύλλογο Κατσάνων Ν.Ιωαννίνων, παρευρέθηκε σύσσωμη η πολιτική και η στρατιωτική ηγεσία, τίμησε δε με την παρουσία του ο Πρόεδρος της Βουλής κ. Κώστας Τασούλας.

Ευχαριστούμε όλους όσους συνέβαλαν στην επιτυχία της εκδήλωσης και ιδιαίτερα στον Χορευτικό Όμιλο Χουλιαράδων για την πετυχημένη συμμετοχή του! 

    Κεντρικός ομιλητής και συντονιστης της εκδήλωσης            στο κατάστημα της Αετορράχης 

 το μέλος του Συλλόγου Κατσάνων Ευη Τσινάβου

Καλή χρονιά......!!!!

 

Αγαπητοί Καλεντζίτες, καλή χρονιά  με ΥΓΕΙΑ.

      Ο Σύλλογος μας σχεδόν σε αδράνεια λόγω της πανδημίας, φροντίζει τα ελάχιστα για να κρατάει ζωντανή την επικοινωνία μας.  (έκδοση ημερολογίου, αποστολή εφημερίδας με τα νέα του χωριού μας και των Κατσανοχωρίων, μικρές καλοκαιρινές εκδηλώσεις ….)

Δυστυχώς χωρίς τις παραδοσιακές δράσεις (κοπή βασιλόπιτας, ΔΕΠΩ, ΚΑΘΑΡΗ Δευτέρα- φασολάδα κλπ ),  με την ελπίδα πάντα, να βρεθούμε όλοι  γεροί στο «καγκελάρι».

Ένα μεγάλο ευχαριστώ από το Σύλλογο  στους χωριανούς μας Δημοσθένη Πατερούση και Κων/νο Ηλ. Πλιακοπάνο 

για την σημαντική τους βοήθεια στην  έκδοση του «συλλεκτικού» μας ημερολόγιου ,αφιερωμένο στα ξωκκλήσια του χωριού.

Για το Δ.Σ ο πρόεδρος

Ντούρος Γιάννης  ( ioanisnturos@gmail.com ) 

Απο...χαιρέτα μου τον πλάτανο (KAΛENTZI - Aύγουστος 2021)

 ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΚΑΛΕΝΤΖΙΟΥ

(Πλατεία Χωριού)

• Μπορεί να πάρει το μήνυμα η ΔΗΜΑΡΧΙΑ Βορείων  Τζουμέρκων????

Αύγουστος 2021 στο ΚΑΛΕΝΤΖΙ

 

ΚΑΓΚΕΛΑΡΗΣ στο ΚΑΛΕΝΤΖΙ

 

ΚΑΛΗ ΑΝΑΣΤΑΣΗ

ΝΑ ΑΝΤΑΜΩΣΟΥΜΕ ΓΕΡΟΙ ΚΑΙ ΧΑΡΟΥΜΕΝΟΙ

Τ Ο “Π Α Ν Η Γ Υ Ρ I”

                                                      Τ Ο  “Π Α Ν Η Γ Υ Ρ I”                                             KAI OI ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ ΔΙΑΣΚΕΔΑΣΗΣ

(Χρήστος Παπαδημητρίου- Κοινωνιολόγος. Πρόεδρος  Πύργου Κόνιτσας)

 

 

           Η διαφορετική  εννοιολογική απόδοση και προσέγγιση του “λόγου” πολλές φορές υποκρύπτει την πραγματικότητα και θα ήμασταν κατά την άποψη μου πιο κοντά στα πράγματα να λέγαμε ότι όπως αρκετές από τις εκδηλώσεις του καλοκαιριού στην Ήπειρο δεν έχουν καμία απολύτως σχέση με την έννοια του «πανηγυριού» του  «πολιτισμού» και της «ηπειρωτικής κουλτούρας», έτσι και μια τελευταία εκδήλωση της τηλεόρασης επιβεβαίωσε τουλάχιστον όσον αφορά την ηπειρωτική δημοτική ιστορία ότι άλλο πράγμα η διασκέδαση γενικώς και άλλο πράγμα η  δημοτική παράδοση και μουσική της Ηπείρου .

Δεν χρειάζονται ορολογίες δύσκολες, ακαταλαβίστικες φράσεις ,και βαρύγδουπες εκφράσεις, που κάνουν τα άρθρα και τις αναφορές που αναφέρονται στον πολιτισμό, δυσνόητα και βαρετά-ας μου επιτραπεί να εκφραστώ έτσι όπως μιλάμε στην καθημερινότητα μας.

Με απλές λέξεις και φράσεις ο τοπικός πολιτισμός πέρα από το σύνολο των ηθών και εθίμων μιας περιοχής την γλώσσα και όπως αυτή εξελίχτηκε με τα κάθε λογής ιδιώματα αλλά και βιώματα, τα τραγούδια η μουσική και τα πανηγύρια αποτέλεσαν και αποτελούν ισχυρά αναντικατάστατα και μοναδικά στοιχεία του όσον αφορά τον σκοπό που επιτελούν και επιτυγχάνουν, συνθέτοντας αυτό που όλοι επικαλούμαστε ως τοπική κουλτούρα.

Τo «πανηγύρι» ήταν (σχεδόν δεν είναι σήμερα) η εκδήλωση που συγκεντρώνονταν οι μόνιμοι κάτοικοι οι ξενιτεμένοι οι μικροί και μεγάλοι νύφες και γαμπροί φιλοξενούμενοι που είχαν συγγενικές κυρίως σχέσεις με τους κατοίκους να γιορτάσουν να διασκεδάσουν είτε στην εορτή του πολιούχου της περιοχής η στην Ήπειρο συνήθως την ημέρα του δεκαπενταύγουστου –τα πανηγύρια λοιπόν ήταν γιορτή και μάλιστα η μεγαλύτερη και η καλλίτερη.

Σε αυτή την γιορτή κάτω από τον πλάτανο καμάρωνε η μάνα το γιο και η γιαγιά τα εγγόνια, οι μόνιμοι έβλεπαν ξανάσμιγαν αγκάλιαζαν φιλούσαν τους ξενιτεμένους, έκλαιγαν γελούσαν πονούσαν χόρευαν έτρωγαν και σε αυτή την γιορτή του πανηγυριού πολύ απλά έως απλοϊκά οι μικρότεροι μάθαιναν άκουγαν και αφουγκράζονταν για τα σόγια και για τις ρίζες τους, μπορούσε να ακούσει ο ένας τον άλλο και οι μεγαλύτεροι με ατέλειωτη διάθεση έλεγαν για ζωντανούς και τους πεθαμένους(γιατί σε αυτά τα πανηγύρια είχαν και έχουν σημαντική θέση και οι νεκροί), και το σπουδαιότερο που δεν μπορεί να γραφεί με λόγια αν δεν το ζήσει κάποιος η συναισθηματική φόρτιση το ψυχικό πλησίασμα ήταν τέτοια που όλοι οι χωριανοί παρακαλούσαν αυτή η βραδιά να μην τελειώσει ποτέ- βραδιά ευλογημένη- βραδιά που για όσους ήρθε θα χόρευαν με ζυγιά παραδοσιακή και για όσους δυστυχώς  δεν πρόλαβαν η ζυγιά και αυτούς θα τους χόρταινε με μοιρολόγια.

Τα τελευταία χρόνια νέα ήθη δημιουργούν μια άλλη κακόγουστη (για μένα) αισθητική στο τι εννοούμε πανηγύρι και κατ’ επέκταση πως αντιλαμβανόμαστε την έννοια του πολιτισμικού του βάθους.

Το σκηνικό γνωστό εκατοντάδες πλαστικές καρέκλες-και τραπέζια στις πλατείες αφίσες που διαφημίζουν φίρμες μουσικών –πίστες -μικρό-φωνικές εγκαταστάσεις σουβλάκια, και αμέτρητα τελάρα.

Το αποτέλεσμα - χάσαμε εκεί όπου συμβαίνει ο νέος τύπος πανηγυριού όλα τα συναισθηματικά χαρακτηριστικά του τόπου και το εξαιρετικά ανησυχητικό χάθηκε το στοιχείο της κοινωνικής και ψυχικής επαφής και επικοινωνίας των ντόπιων αφού σε αυτές τις λαοσυνάξεις γιορτές όλων των φυτών ερπετών ζώων και οτιδήποτε άλλο σοφίζεται κανένας ,μόνο χώρος για επικοινωνία δεν υπάρχει.

Τα πανηγύρια αυτά τα οποία και ονομάζουν γιορτές δεν έχουν σχέση με ότι περιγράψαμε σύντομα και κατανοητά παραπάνω.

          Είμαστε όλοι μάρτυρες το τι γίνεται τον Αύγουστο και στον Νομό μας.

Χωρίς να γενικολογούμε θεωρούμε ότι τύποι άσχετοι με τα πολιτιστικά δρώμενα, μάνατζερ μουσικών εξ Αθηνών η ντόπιων που κάνουν αφορολόγητες «αρπαχτές»(ας μου επιτραπεί η έκφραση) σκυλεύουν πάνω στο όνομα του πανηγυριού και του τοπικού μας πολιτισμού.

Αυτή είναι η μία αλήθεια και η άλλη είναι ότι ευθύνη έχει και η τοπική χρηματοδότηση όλων αυτών των εκδηλώσεων από φορείς που πολλές ελέγχονται για τον σκοπό τους που δεν είναι άλλος από το πρόσκαιρο κέρδος προσφέροντας προϊόν λαϊκής αγοράς και όχι δημοτικής παραδοσιακής μουσικής.

Υπάρχουν πράγματι και εκδηλώσεις οι οποίες είναι άξιες λόγου , εκδηλώσεις που κοσμούν τον τόπο τους και αξίζουν την βοήθεια των αρχών.

Με την αναφορά αυτή θέλω να συμβάλλω στην αντίσταση που πράγματι δια-φαίνεται ότι υπάρχει απέναντι σε αυτή την κατάσταση που κάθε χρόνο γενικεύεται όλο και περισσότερο και μάλιστα στην πληρωμένη άποψη ότι αν δεν βρεις φίρμα για κλαρίνο και τραγούδι πανηγύρι δεν γίνεται, αντιστρέφοντας την φράση σε « κάντε πανηγύρι παλαιού τύπου και ξαναφέρετε στις πλατείες των χωριών σας τους κατοίκους το αξίζουν. Και αν γρήγορα δεν το δούμε το θέμα αυτό θα το πληρώσουμε ακριβά, με την έννοια ότι άλλα θα λέμε κι άλλα θα καταλαβαίνουμε . 

ΥΓ.Η παραπάνω αναφορά σε καμμιά περίπτωση δεν αποτελεί δομημένο άρθρο, είναι απλά κάποιες σκέψεις.

Εκφράζει δε αποκλειστικά τον γράφοντα.

Βέβαια στον όρο πανηγύρι δόθηκαν και δίδονται διάφοροι εννοιολογικοί προσδιορισμοί ,οι οποίοι δεν μας αφορούν στην συγκεκριμένη αναφορά.

 

 Ευχαριστώ για την φιλοξενία.

              Χρήστος Παπαδημητρίου- Κοινωνιολόγος. Πρόεδρος  Πύργου Κόνιτσας

ΕΥΧΑΡΙΣΤΗΡΙΟ λόγω συνταξιοδότησης!!!

 

Ο καθηγητής που δεν βολεύεται με τα κλειστά σχολεία

 

Ο Νίκος Μαρέτας είναι καθηγητής βιολογίας στο 7^ο Λύκειο Ιωαννίνων. Όσοι έχουν τη τύχει να τον γνωρίσουν ξέρουν ότι πρόκειται για έναν εκπαιδευτικό που έχει αφιερώσει άπειρο χρόνο στο σχολείο, έχει χτίσει μία μοναδική σχέση με τα παιδιά, που ήταν πάντα εκεί για τους μαθητές του, που ορισμένοι ακόμη κι αν έχουν τελειώσει το Λύκειο και βρίσκονται είτε στα Πανεπιστήμια είτε στην αγορά εργασίας εξακολουθούν να τον έχουν σημείο αναφοράς.

Το πρωί της Δευτέρας μαθητές του 7^ου Λυκείου, μαθητές του, παιδιά του προχώρησαν σε κατάληψη του σχολείου.

Και ο Νίκος Μαρέτας τους αφιέρωσε ένα συγκλονιστικό κείμενο με σχετική του ανάρτηση..

Ένα κείμενο που καλό θα ήταν να το διαβάσουν με προσοχή μαθητές και γονείς.

«Σήμερα είναι μια πραγματικά θλιβερή μέρα. Μετά από αρκετά χρόνια συνεχούς λειτουργίας και προσπάθειας, ο καρκίνος της κατάληψης χτύπησε και το δικό μας σχολείο. Παρά το ότι περάσαμε σχεδόν όλο το βράδυ και τα άγρια  χαράματα εκεί προσπαθώντας να το αποτρέψουμε, και παρά το ότι κάναμε άπειρες συζητήσεις με τους μαθητές που πήδηξαν τα κάγκελα.

Λυπάμαι αν υποκινούνται, λυπάμαι και αν δεν υποκινούνται γιατί σε κάθε περίπτωση αποτελούν την καλύτερη διαφήμιση για τα ιδιωτικά σχολεία και οι συμμετέχοντες και συμπάσχοντες τους καλύτερους διαφημιστές αυτών. Πάντα πίστευα και δεν σκοπεύω να αλλάξω ότι το σχολείο βελτιώνεται ανοιχτό, ποτέ κλειστό. Και κάθε κλείσιμο αποτελεί ισχυρό πλήγμα και διαλυτικό παράγοντα με μεγάλο χρονικό ορίζοντα. Λυπάμαι γιατί νοιώθω ότι έχουμε αφεθεί μόνοι να προσπαθούμε να κρατήσουμε ανοιχτά τα σχολεία χωρίς καμία πραγματική πιθανότητα να τα καταφέρουμε.

Ο καθηγητής/νυχτοφύλακας/σαλταδόρος/χειριστής κόφτη βαρέως τύπου δεν επαρκεί. Και δεν βολεύεται (ή δεν θα έπρεπε) με τα κλειστά σχολεία, γιατί μόνο ένας ανόητος δεν καταλαβαίνει ότι καταστρέφεται η (ήδη προβληματική) δημόσια εκπαίδευση και σε βάθος χρόνου θα το πληρώσει και αυτός που εργάζεται σε αυτή. Λυπάμαι και απογοητεύομαι γιατί οι σπόροι που μπαίνουν εδώ και χρόνια οδηγούν σε ένα δυσοίωνο μέλλον.

Το παρόν πόστ δεν έχει σκοπό να προάγει καμία συζήτηση ή γόνιμο διάλογο. Ούτε είναι κομματικό μανιφέστο κανενός….. Ούτε επιχειρεί να οδηγήσει σε “δημοκρατική” ανταλλαγή απόψεων. Είναι μια μορφή εκτόνωσης από την υπερβολική δόση “δημοκρατικών διαδικασιών και δικαιωμάτων για την κατάργηση του cheerleading (ναι αλήθεια)” και την προσωπική απογοήτευση. Σας παρακαλώ ειλικρινά λοιπόν να απόσχετε από το δημοκρατικό σας δικαίωμα να σχολιάσετε παρακάτω.

Δεν το θέλω. Ευχαριστώ».

ΠΗΓΗ: https://www.epiruspost.gr/

ΣΧΟΛΙΟ (Γιάννης Ντούρος) :  Ήμουν πράγματι τυχερός 6+ χρόνια, Δ/ντης στο 7ο ΓΕ.Λ, που είχα συνεργάτη τον κ. Μαρέτα.  Βέβαια για να γίνει το Δημόσιο Σχολείο ( 7ο ΓΕ.Λ) όπως το θέλει ο Νίκος βοήθησαν με μεράκι όλοι οι υπηρετούντες  συνάδελφοι του Λυκείου.  Έχουμε αφεθεί μόνοι να προσπαθούμε να κρατήσουμε ανοιχτά τα σχολεία  χρόνια  τώρα Νίκο. Συνεχίστε τον αγώνα σας για το Δημόσιο Σχολείο των πολλών. Αξίζει !!! )

Τόσα φώτα, πόσο σκοτάδι…

Η κυβέρνηση της Ν.Δ. δεν έχει σχέδιο. Ακολουθεί την παλιά δεξιά λογική της κομματικής έπαρσης και της αλαζονείας...

Αιώνες και αιώνες τώρα φώτα και φώτα ανάβουν στο διάβα της ιστορίας του ανθρώπου. Διαφωτισμός, Αναγέννηση, επιστημονικές επαναστάσεις, Γαλλική επανάσταση, ηλεκτρισμός, βιομηχανική επανάσταση, Οκτωβριανή επανάσταση, Έρασμος, Γαλιλαίος, Νεύτωνας, Δαρβίνος, Αϊνστάιν, Ράσσελ, Ντιούι…, UNESCO, εκπαιδευτικά συστήματα, μορφωτικά κινήματα, Μάης του 68, internet, νέες τεχνολογίες, δισεκατομμύρια βιβλία… ατέλειωτα φώτα!

Κι όμως. Σκοτάδι βαθύ, πυκνό απλώνεται παντού… Θεωρίες συνωμοσίας, πράξεις ανοησίας. Η πανδημία θερίζει. Κι όμως… Για πολλούς δεν υπάρχει ιός, ο κορωνοϊός είναι επινόηση. Για άλλους επίσης πολλούς είναι βιοτεχνολογική κατασκευή και μάλλον των Κινέζων - και ο Τραμπ επικεφαλής. Για πολλούς δεν πρέπει να εφαρμόζονται τα μέτρα στις εκκλησίες – φροντίζει ο Θεός. Δεν πειράζει που είχαμε την απαρχή της τραγωδίας από την επίσκεψη στους Άγιους Τόπους. Για άλλους υπάρχει και κομματική προσέγγιση με ιδεολογικές αναλύσεις!

Ελεύθερη ή αμειβόμενη και κατ αποκοπή αρθρογραφία…

Χρήστου Παπαδημητρίου.

Κοινωνιολόγου-Οικονομολόγου.

Προέδρου κοινότητας Πύργου-Κόνιτσας.

Ελεύθερη

ή

         αμειβόμενη και κατ αποκοπή αρθρογραφία…

Υγ… αγαπητέ μου να γνωρίζεις ότι η επί  «μισθώ αρθογραφία» στην ουσία είναι μιας μορφής εργολαβία, κατά συνέπεια ο επαγγελματίας αρθρογράφος, δεν είναι δημοσιογράφος με την έννοια της καταγραφής του γεγονότος που έγινε, αλλά της έκφρασης  άποψης που του παραγγέλλεται…, ιδιαιτέρως στην πολιτική εφημερίδα η παραπάνω θέση εξαντλείται κατά το μάλλον η ήττον  στην ιδεολογική κειμενογραφία και ως εκ τούτου να γνωρίζεις  ότι  λειτουργεί  ως αλλοτριωτική διαδικασία… και αυτό πρέπει να το σκεφτείς καλά …αν επιθυμείς να γράφεις  ελεύθερα η να γράφεις  αμειβόμενος κατ αποκοπή με ότι αυτό σημαίνει…

Απάντηση  στον υποφαινόμενο  της καθηγήτριάς Αλίκης Μαραγκοπούλου  της Παντείου Σχολής  το 1982  στο ερώτημα επαγγελματική η ελεύθερη αρθρογραφία.

(Με αφορμή την επιχορήγηση κάποιων ΜΜΕ λόγω Κορωναιού και η άρνηση της εκτελεστικής εξουσίας να τα κατονομάσει …αυτό που αντιλαμβάνομαι ως πολίτης είναι μάλλον πρόκειται για   εργολαβίες με μεγάλα ποσοστά έκπτωσης…)

             Η επικοινωνία που επιτυγχάνεται ανάμεσα στον πολίτη και τον χώρο της πολιτικής εφημερίδος αποτελεί διαδικασία μοναδική, με την έννοια ότι εξυπηρετείται ανάγκη ουσιαστική, και δομική όσον αφορά  την ισορροπία του ανθρώπου, που ενδιαφέρεται τόσο για την πληροφόρηση όσο και για την ενημέρωσή του.

              Αναμφισβήτητα πρόκειται για μια αμφίδρομη σχέση που αναπτύσσεται μεταξύ γράφοντος και αναγνώστη, και με αυτή την έννοια είναι μια σχέση «ερωτική»,δηλαδή ο γράφων κάθε φορά και σε κάθε περίπτωση  δεν επαναλαμβάνεται αλλά «επιχειρεί» εκ νέου  την παρουσίαση ενός νέου κειμένου, μιας νέας δηλαδή επικοινωνιακής προσπάθειας.

             Προσπάθεια την οποία ο αναγνώστης ιδιαίτερα σήμερα μπορεί να αξιολογήσει, και έχει την δυνατότητα να αντιληφθεί αφενός την διάθεση του γράφοντος  και  την ποιότητα της νέας γραφής ξεχωρίζοντάς την  από το σύνηθες φαινόμενο της αντιγραφής, και αφ ετέρου τον στόχο του γράφοντος, αν πρόκειται δηλαδή για μια ειλικρινή επικοινωνιακή τοποθέτηση ή αν πρόκειται για μια δημοσίευση που στοχεύει απλά και μόνο στην εκπλήρωση εργολαβικής υποχρέωσης .

            Για την  Δημοκρατία η ελευθεροτυπία αποτελεί τον πυλώνα της διασφάλισης της.

            Για την ελευθεροτυπία, υπονομευτικό παράγοντα αποτελούν οι κατ επάγγελμα

Μεγάλη πολιτική ήττα της ΝΔ επέρχεται στην Παιδεία

Του Νίκου Τσούλια, Γραμματέα του Τομέα Παιδείας του Κινήματος Αλλαγής

Θα είναι η πρώτη φορά στην ιστορία της μεταπολιτευτικής περιόδου, που ένα μείζον μέτρο εκπαιδευτικής πολιτικής του Υπουργείου Παιδείας θα ακυρωθεί. Η κάμερα στη σχολική αίθουσα και η απόπειρα ευτελισμού του σχολείου, της παιδαγωγικής, της παιδείας, εκπαιδευτικών, μαθητών θα πέσουν στο κενό.

 Δεν πρόκειται φυσικά για ένα ζήτημα ήσσονος σημασίας, το οποίο δεν θα επηρέαζε πολιτικά και κοινωνικά την κυβερνητική εκπαιδευτική πολιτική, αλλά για ζήτημα καθοριστικό για το περιεχόμενο της Παιδείας. Και δεν θα ακυρωθεί από τεχνικές αδυναμίες αλλά από τις δημιουργικές δυνάμεις των εκπαιδευτικών – παιδαγωγών.

Είναι από τις ελάχιστες  φορές που το σύνολο των εκπαιδευτικών, το σύνολο των συνδικαλιστικών παρατάξεων, το σύνολο των εκπαιδευτικών Ομοσπονδιών με ομόφωνες αποφάσεις τους παίρνουν τη συλλογική ευθύνη να ακυρώσουν ένα μέτρο που πλήττει τον βαθύ πυρήνα της Παιδείας και της μόρφωσης.

Τέτοια γύμνια της πολιτικής σκέψης δεν έχουμε ξαναδεί σε  κυβερνητική εκπαιδευτική πολιτική. Ποιοι μπορούν να στηρίξουν πολιτικά και ιδεολογικά αυτή τη βαρβαρότητα, που επιχειρεί να εφαρμόσει η Υπουργός Παιδείας; Η επίδειξη της κυνικής αλαζονείας της του επιπέδου «δεν λαμβάνω την άποψη κανενός πολιτικού, εκπαιδευτικού, κοινωνικού φορέα - δεν λογαριάζω κανέναν» όλο το διάστημα που έχει το θεσμικό ρόλο, φτάνει στο τέλος της. 

Αν και τα απλουστευτικά, διπολικά ερωτήματα παραβλέπουν σημαντικό μέρος της πραγματικότητας, εν τούτοις όταν τα γεγονότα πυκνώνουν (και ως εκ τούτου η ιστορία παίρνει όλο και πιο γρήγορα τον λόγο – ναι η ιστορία είναι εδώ…), τότε τα διλήμματα και οι προκλήσεις διαμορφώνουν καίρια διλήμματα για να ερμηνεύσεις την πραγματικότητα, για να πάρεις αποφάσεις, για να υπερασπιστείς τις επιλογές σου, για να ανοίξεις τους δικούς σου δρόμους, που τους θεωρείς δρόμους του ορθολογισμού και του δικαίου.

Το σχολείο θα εισαγάγει τις νέες τεχνολογίες στη δική του μορφωτική και κοινωνική αποστολή ή η κάμερα στην αίθουσα θα υποτάξει στην υποκουλτούρα του θεάματος την αγωγή και την εκπαίδευση; Το «μέσο» θα υποκαταστήσει το «μήνυμα» ή το «μήνυμα» θα εμπλουτιστεί από το «μέσο»;

Η κ. Κεραμέως, που δεν έχει δώσει ακόμα την περίφημη Ευρωπαϊκή Οδηγία για τα Κολέγια και ούτε πρόκειται γιατί δεν υπάρχει, αυτοπροσδιορίζεται ως η πιο «ευφυής» Υπουργός Παιδείας στην Ευρώπη; Μπορεί να μας απαντήσει σε ποια χώρα της Ευρώπης, απ’ αυτές που έχουν προηγμένη εισαγωγή των νέων τεχνολογιών στην εκπαίδευση, ευτελίζεται η παιδαγωγική πράξη με την κάμερα στην αίθουσα;  

Αυτό που σήμερα τίθεται επιτακτικά δεν είναι ένας κάποιος μετασχηματισμός της εκπαίδευσης για να δεχθεί το καινούργιο ή και το αναγκαίο αλλά η μεταμόρφωση του

«Αι γενεαί πάσαι» μέσω skype

ΗΠΕΙΡΩΤΙΚΟΣ ΑΓΩΝ 

Έψαλαν «Αι γενεαί πάσαι» μέσω skype

Κάθε χρόνο τη Μεγάλη Παρασκευή, στον Ιερό Ναό Γεννήσεως της Θεοτόκου στο Καλέντζι Κατσανοχωρίων, οι κάτοικοι του χωριού, απόδημοι, αλλά και επισκέπτες στις γύρω μικρές τουριστικές μονάδες, ψάλλουν όλοι μαζί τα εγκώμια του Επιταφίου.

Αποστόλης Τζελέτας18/04/2020 11:35

Αφού σχηματίσουν ομάδες των 5-10 ατόμων, κρατώντας στα χέρια τους αναμμένα κεριά, φυλλάδια με εκτυπώσεις των 185 σύντομων τροπαρίων, ψάλλουν τις τρεις στάσεις των εγκωμίων, για να ακολουθήσει στη συνέχεια η περιφορά του Επιταφίου γύρω από την εκκλησία.
Φέτος, αυτό θα ήταν αδύνατον να συμβεί, καθώς, λόγω των περιοριστικών μέτρων για τη διάδοση του κορωνοϊού, η εκκλησία ήταν κλειστή για τους πιστούς, ενώ οι περισσότεροι ήταν μακριά από το χωριό, στους μόνιμους τόπους κατοικίας τους.
Όμως, η θέληση για να διατηρηθεί ζωντανό το έθιμο και η ανάγκη να κρατηθεί ισχυρός αυτός ο συνεκτικός δεσμός, κατάφερε να «σπάσει» τους περιορισμούς και με τη βοήθεια της τεχνολογίας κάποιοι εκ των καταγόμενων από το Καλέντζι κατάφεραν να ψάλλουν από κοινού τα εγκώμια του Επιταφίου.
«Δράστης» ο πρόεδρος του Πολιτιστικού Συλλόγου Καλεντζίου Γιάννης Ντούρος, ο οποίος

ΜΕΓΑΛΗ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ ΣΤΟ ΚΑΛΕΝΤΖΙ

ΤΑ ΕΓΚΩΜΙΑ ΤΟΥ ΕΠΙΤΑΦΙΟΥ ΘΡΗΝΟΥ

2020 : ΠΑΣΧΑ ΣΤΟ ΚΑΛΕΝΤΖΙ

ΠΑΣΧΑ :  ΑΝΑΣΤΑΣΗ – ΚΑΓΚΕΛΑΡΗΣ

ΤΑ ΤΡΑΓΟΥΔΙΑ ΤΗΣ ΛΑΜΠΡΗΣ

Ο  “ Κορωνοϊός”  δεν μπορεί να σταματήσει τον ΚΑΓΚΕΛΑΡΗ !!!

 ΚΑΛΕΝΤΖΙΤΕΣ απανταχού, τη δεύτερη μέρα του Πάσχα όπως κάθε χρόνο, θα βρεθούμε το απόγευμα στις 6.30 μ.μ.,  στην εκκλησία του χωριού μας, νοερά, με τη βοήθεια της σύγχρονης τεχνολογίας.

Θα προσευχηθούμε, θα ανταλλάξουμε ευχές , θα τραγουδήσουμε τα τραγούδια της Λαμπρής και θα κλείσουμε με τον ΚΑΓΚΕΛΑΡΗ .

Όλα θα γίνουν μέσω  Skype.

Καλεντζίτες δηλώστε συμμετοχή μέσω  του υπολογιστή σας ή του τάμπλετ ή του κινητού σας, στη δ/νση  του Skype:              “ ΠΑΣΧΑ ΣΤΟ ΚΑΛΕΝΤΖΙ ” .

Αριθμός περιορισμένος. Είκοσι (20) άνδρες και είκοσι (20) γυναίκες.

Η συμμετοχή γίνεται με ένα απλό μήνυμα στον Πρόεδρο του Συλλόγου και στην ηλεκτρονική σελίδα ioanisnturos@gmail.com. Tο προφίλ του προέδρου (Γιάννης Ντούρος) στο Skype είναι:  ioannis.ntouros

****** Τα τραγούδια της Λαμπρής και τον Καγκελάρη θα τα διαβάσετε με ένα Click  στη φωτογραφία ή στην ηλεκτρονική σελίδα https://kalentz49.blogspot.com/

Ο Πρόεδρος του Πολιτιστικού Συλλόγου ΚΑΛΕΝΤΖΙΟΥ